約翰福音 第二十章19~31
江貞瑩 姊妹
19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！
20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
21 耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！
23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。
24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
25 那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。
26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！
27 就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
28 多馬說：我的主！我的神！
29 耶穌對他說：你因看見了我纔信；那沒有看見就信的有福了。
30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。
31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
重複
1.耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！(v.19/v.21/V.26)
2.門都關了(v.19/v.26)
3.我的主！我的神！(v.28)
4.差遣(v.21)
5.看見主(v.20/v.25)
6.伸過你的指頭來/伸出你的手來(v.27)
7.不要疑惑，總要信(v.27)那沒有看見就信的有福了(v.29)
8.吹一口氣→受聖靈(v.22)
9.罪就赦免/罪就留下(v.23)
10.耶穌是基督，是神的兒子(v.31)
11.那日（就是七日的第一日）(v.19)
12.願你們平安(v.19/v.20)
對比
1.多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在(v.24)--多馬也和他們同在(v.26)
2.我們已經看見主了(v.25)--多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，
又用手探入他的肋旁，我總不信。(v.25)
3.把手和肋旁指給他們看(v.20)--伸出你的手來，探入我的肋旁(v.27)
4.你因看見了我纔信(v.29)--那沒有看見就信的有福了(v.29)
因果
1.門徒看見主→就喜樂了(v.20)
2.因怕猶太人→門都關了(v.19)
3.父怎樣差遣了我→我也照樣差遣你們(v.21)
4.多馬懷疑(v.25)→耶穌就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手(v.27)
5.信耶穌是基督→就可以因他的名得生命(v.31)
6.多馬看見耶穌→就相信
節題(一)
v.19 門徒不知主復活
v.20 門徒看見主顯現
v.21 門徒被差主光照
v.22 門徒領受主聖靈
v.23 門徒有赦罪大能
v.24 門徒多馬不見主
v.25 門徒多馬不信主
v.26 門徒多馬看見主
v.27 門徒多馬相信主
v.28 門徒多馬很愛主
v.29 門徒信主有福氣
v.30 門徒面前行神蹟
v.31 門徒傳揚主福音
節題(二)
v.19 無主沒平安
v.20 見主有平安
v.21 主賜我平安
v.22 領受主平安
v.23 就是有平安
v.24 不見主平安
v.25 沒有真平安
v.26 願你們平安
v.27 主是真平安
v.28 有主就平安
v.29 信主有平安
v.30 平安真平安
v.31 基督是平安
節題(三)
v.19 主阿！不要向我掩面
v.20 主阿！有你我才安心
v.21 主阿！求你與我同在
v.22 主阿！求你仰臉照我
v.23 主阿！求你赦免我罪
v.24 主阿！求你別撇下我
v.25 主阿！求你向我伸手
v.26 主阿！求你慈愛對我
v.27 主阿！有你我就平安
v.28 主阿！你是我的依靠
v.29 主阿！感謝你賜恩福
v.30 主阿！感謝你慰我心
v.31 主阿！我要傳揚你恩
段題(一)
v.19~20 主顯現安慰眾人
v.21~23 主賜下聖靈應許
v.24~25 主憐憫傷心多馬
v.26~28 主慈愛保守我心
v.29~31 主基督就是福音
段題(二)
v.19~20
v.21~23
v.24~25
v.26~28
v.29~31
大段題(一)
v.19~31 得勝的主與蒙福的門徒
大段題(二)
v.19~31 有主就有平安
2010年9月聚會預告
2010/9/02 心意更新-禱告篇
2010/9/09 禮儀比專業重要-教您培養優雅與風範
2010/9/16 查經-雅各書4:13-5:6
2010/9/23 轉台-藝人與義人（秋季佈道會）
2010/9/30 男女大不同
2010/9/09 禮儀比專業重要-教您培養優雅與風範
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2010/9/23 轉台-藝人與義人（秋季佈道會）
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九月屬靈書籍讀後心得分享
曾美惠姊妹
書籍名稱[唐崇榮問題解答類編 上下冊]
書籍名稱[唐崇榮問題解答類編 上下冊]
[主啊，如果你是真的上帝、你的道是真理，求你解答我的問題，使我解脫、使我肯定，重新接受你是基督，承認你的道是真理，否則我就永遠離開你。如果你解答我的問題，我立志到世界各地，在你的引導下，去解答青年人的問題。]
唐崇榮牧師十二歲那年，將自己奉獻給上帝，願一生做主的工作；但十七歲的時候，受到無神論、進化論、唯物辯證法、共產主義思想的侵襲，他就在那瀕臨信仰破產的時候，做出這樣的禱告。之後，他蒙上帝的光照，解決了一切的疑惑，再次肯定走上奉獻的道路；從那天起直到如今，一貫的信息、相同的心志、相同的負擔、相同的火熱，他都不曾失去這天上來的異象與感動。
因此，唐牧師的聚會當中總少不了問題解答的時間，他回答問題時精闢入裡、剖析準確，話語中妙趣橫生、且帶著挑戰性，而我們就參與在其間，透過這些[為什麼]的發問與解答，激勵了我們屬靈生命的長進。
這兩本書收錄了第一屆到第十七屆唐崇榮神學講座中的所有問題，並且將這近四百道題目按歸正神學做了分類，分別是啟示論、神論、人論、基督論、救贖論、聖靈論、教會論、末世論與歷史觀等，其中不乏生活層面的問題，例如文化與信仰、基督教與社會、戀愛與家庭，書中不單只是神學理論,有更多是與基督徒息息相關問題與解答，非常鼓勵已清楚重生得救的弟兄姊妹參閱，不但可以裝備自己，清楚知道自己所信的是誰；也可以成為回答他人問題的工具書，讓信仰不只是信仰，而是能真真切切活在基督裡，成為神的見證人。
八月靈修分享
面對反常的苦難─約伯記
2010.08 施心玫姊妹
約伯記是以一個背景簡單的事件為主軸，嚴肅的探討苦難中人與神之間應該堅守甚麼樣的關係。全篇大致可分為三個部分，在說明整個人物、時代背景和約伯的遭遇的序言之後(1-3章)，一開始是約伯和三位朋友以利法、比勒達和鎖法對於約伯遭遇苦難原因的辯論(4-28章)，第二部分是在當辯論告一段落後約伯對於自己苦難的申訴(29-31)，接著第三部分是以利戶和神與約伯的對話(32-41章)，最後則以約伯的醒悟與結語作為結束(42章)。
約伯的名字，取阿拉伯文的字根是「悔改、回轉」的意思，取希伯來文字根的意思則是「受逼迫」。根據一些解經專家的研究顯示，約伯生存的年代和創世紀的列祖一樣的古老，他身為一家之長，並且親自獻祭，似乎當時並無祭司代為執行這樣的任務。他所獻的燔祭，在律法時代之前就有了，如挪亞在洪水之後所獻的燔祭，和亞伯拉罕所獻的燔祭（創8:20, 22:13, 31:54）。在他們的對話中沒有題到出埃及時的神蹟與律法。約伯的年齡應該至少一百四十歲以上，這樣的高齡在列祖時期才有。並且他有大群的牛、羊、駱駝、驢、和僕婢，這也是列祖時期的情形。約伯所住之地是在烏斯，在以東的南部，阿拉伯曠野之西與迦勒底相連。
約伯記從第一章第一節就清楚說明約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡事的義人。表面上看來，這樣一個看似完全的義人，只因撒旦對於神的挑釁，原本蒙受祝福的生活卻遭遇兒女家僕全部遇害，財產盡失，身染惡疾，妻子離棄的變故。然而，從約伯和三個友人的辯論，約伯在經歷苦難過程中態度的變化，以及最後神對於約伯的詰問，其實可以感覺到，原來神一直在旁邊等候，為約伯預備時機，教導約伯放下自己而以神為大。在這裡和大家分享從約伯記中學習到的幾個功課：
l 苦難是神與人溝通的管道
在人眼裡，苦難是無常的，是神的責罰，但是我們所相信的這位全能神，祂的慈愛遠超過我們所理解所想像，祂處處為他所愛的世人預備教導代替責罰，為使世人能夠承受更大的祝福和榮耀。約伯的稱義和對神的敬畏，是因風聞神的大能所致，因此，即便他清楚明白神是無所不能，在面對苦難時，對神的敬畏仍無法安慰他的心，並且看重他自己的義更甚於神的可畏，所以神削減約伯至一無所有，但維持他的生存，使神可以將祂自己分賜到他裏面，當約伯藉著苦難親自經歷主時，他才真正明白，要稱頌的不是自己的義乃是神的可畏。
l 要盼望、緘默、專心面對苦難
苦難中必定隱藏著神美好的旨意和教導，需要我們用謙卑的心仔細聆聽和追求。如果自以為是，不肯從過去的殘影中走出來，沉溺在自怨自艾中，數算自我心中的無辜，那就很難看見神美好的旨意和教導。每個人在生活中難免會些大大小小的挫折、失敗和委屈，這些雖算不上是苦難，但也是神對我們不停的提醒，要叫我們越來越有神的形象，然而我們常常心中的聲音太多，自己太多，忽略了神小聲的提醒，直至大聲到成了苦難，還常常剛硬的像約伯一樣質問神的作為，其實是我們自己的信心軟弱、智慧不足，眼光不夠明亮，自私的慾望太多，以致無知的阻攔了神的旨意，所以要用盼望、緘默和專心的態度，不單單面對苦難，更應該在凡事上追求神的旨意。
l 順服才有機會成就神的旨意
明白神的旨意後，還必須要順服，才能使神的旨意成就。約伯在聽了神的詰問之後，沒有和神爭辯，立即承認自己的無知和不足，並且安然接受所遭遇的苦難，當神的旨意成就，祝福自然隨之而來，不只約伯的痛苦被安慰，失去的再次被獲得，並且與神的關係更加親近。我們在生活中也應當要如此，不是順服自己期望或是外界的強迫，而是神在我們心中的提醒，只要我們願意順服，神的旨意必能成就，並且，教愛神的人得益處。
l 要用憐憫和虛心安慰人
約伯的朋友『與哀哭的人要同哭』是應該的，可是出乎肉體的溫情和天然的體貼，反而會使人生出自憐和自怨。給人勸慰和幫助是應該的，可是若不依照神的心意而一味的堅持自己的見解，反使人自高和自義。約伯朋友的話，動機都是好的，也有道理，但是不能滿足約伯的需要，也不能解決他的難處。他們的勸誨都各自帶有他們本人天然的特色，而忘記尋求神的旨意。多少時候，我們就像是約伯的朋友一般，不只沒有解決人的難處，反而使他增添錯誤。神顯現時，對在場的人說，『誰用無知的言語，使我的旨意暗晦不明？』(38:2) 值得我們警惕，願我們在安慰人時，不要忘記憐憫，虛心去理解神的旨意和人的需要，不說無知的言語，要說出生命的話來供應人，使人真正得到益處。
我們在生活中，常常不經意的將自己所擁有的一切視為視為平常，健康的身體，平穩的工作，陪伴在身邊的家人和朋友，走在路上的平安，這些都不是理所當然的平常，每一個細節都是經過神充滿慈愛的預備和祝福，願神時時提醒我們，要專心依靠神的大能，追求神的智慧，叫我們處處明白神美好的旨意。只要我們緊緊抓住神的旨意，專心順服，那麼挫折、失敗、委屈、病痛、傷害，都不再是苦難，而是神預備來造就我們的過程，讓我們在神所造的世界裡，看見關心我們的人的善良和愛心，看見每件事物如何在神的安排下成就人的益處，願我們歡欣接受神賜給我們的各樣經歷，並且盼望我們在生活中的每件事情上都能榮神益人。
