十一月靈修分享

耶利米 v.s. 烏利亞
文／良善小家　紀博文


經文：耶利米書 26：20 ~ 24

20  又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。
21  約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。
22  約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。
23  他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。
24  然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。


      上述這兩個名字對基督徒來說應該都非常熟悉，不過要先特別說一聲，這裡的烏利亞並不是那位拔示巴丈夫赫人烏利亞，而是另外一位。附帶一題，聖經中還有其他叫做烏利亞的人（參考王下 16：16、尼 3：4）。

      這段經文在描述一個故事，有一個人，名叫做烏利亞，他奉上帝的名傳講預言，描述耶路撒冷城因著百姓的罪要遭受到怎樣的攻擊跟危險。想當然耳，耶路撒冷的君王和眾首領並不喜歡聽到這樣的預言，因此他們就想要殺烏利亞，所以烏利亞害怕就逃往埃及了。故事的結局是，烏利亞從埃及被引渡回到了耶路撒冷並且被殺。

      先知，這群奉上帝的名傳講信息的人，會害怕，這不是什麼稀奇的事情，就像以利亞聽見耶洗別的索命宣告，他也跑了。雖然以利亞和烏利亞這兩個利亞的下場不同，不過一樣的是，他們都是逃跑的先知，換作是我這個基督徒，也應當是在現今這個年代宣告上帝心意的人，我會跑嗎？

      現在的基督徒，或許沒有那種生死存亡的壓力（伊斯蘭教的地區除外），但老實說，我覺得面臨的挑戰愈來愈大。以最近的一個事件為例，台大社工的學代會在討論要不要以學代會的名義出面參加今年的「同志大遊行」。如果我是當中的學生代表的一員，我該怎麼做？聖經中明確的定義「同性戀是罪」（well... 因為跟靈修分享無關，這裡就不處理所謂同志神學的問題），按著基督徒的立場，我做些什麼呢？退席以示抗議、獨善其身，或是表達說以學代會的名義參加不妥。 從網路上的消息來看，有一個基督徒表達了他的立場（以個人名義參加 OK，但用學代會的名義不妥），下場是被群起圍剿，戰火甚至燃燒到了台大校園團契。攻擊不只來自於外面的人，也來自一些自稱是基督徒的。如果是我，該怎麼做呢？

      難，真的很難。特別是，當過去我們信仰和普世道德價值觀相近的時候，我們基督徒作見證、堅持立場似乎很容易；可是當普世價值觀離上帝的道愈來愈遠的時候，扭曲的人權觀念、無限上綱的自由定義，基督徒開始要被扣上違反人 權、違反包容、甚至違反愛的大帽子，當基督徒所堅守的立場，唯一的根據只剩下一本聖經而已，我該怎麼做？當然，待在教會裡比較感覺不到這樣的衝突，但當踏出教會的那一刻，我還能堅持多少呢？

      當然，我不是不了解一些人的想法（請恕我不願意稱呼他們為基督徒），稍微轉個彎解釋聖經就好了，想個方法避開聖經中令人討厭的經文，「基督教」（如果這真的是基督教的話）就可以展現包容力、繼續傳講「上帝的愛」（如果這真的是上帝的愛的話），但我不認為這討上帝喜悅，甚至跟逃往埃及沒什麼兩樣。

      烏利亞的部份講了這麼多，該回到另外一個角色耶利米了。耶利米傳講同樣的信息，但是不一樣的是，他不跑，他照樣在耶路撒冷傳講。這一份堅持真是需要何等大的勇氣和信心。

耶 1：18
所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。

來 10：38
只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。

      耶利米所憑藉的是什麼，單單是上帝的應許跟命令。並且他堅持到最後都不後退。感謝上帝，因為祂設立眾多的見證人，為要使我們的信心更加堅固。盼望，我能在需要按著上帝心意說話的場合，像耶利米一樣不退後。按著神的心意，而不是人的心意。

徒 5：29
順從神，不順從人，是應當的。

      最後一節，耶利米蒙受上帝保守，百姓無法害他，感謝上帝。但如果神沒有施予拯救的話呢？求上帝賜給我「即或不然」的信心吧。